Tentang Khabar dan Mubtada'

KHABAR  ( PREDIKET ATAU SEBUTAN )

Khabar yaitu : ( ﺍَﻟﺨﺑﺮﻫﻮﺍﻻﺴﻢُﺍﻟﻣﺴﻧﺪﺍﻟﻰﺍﻟﻣﺑﺗﺪ )

Artinya : Isim yang disandarkan kepada mubtada

Contoh : (ﻣﺤﺒﻮﺐ ﺍَﻟﻌﺎﺪﻞ ) artinya : adil itu disukai.

I’rabnya : (ﺍَﻟﻌﺎﺪﻞ  ) mubtada (ﻣﺤﺒﻮﺐ) khabar.

Khabar terbagi kepada dua ( 2 )

1. ( ﻣﻔﺮﺪ ) satu

2. ( ﻏﻴﺮﻣﻔﺮﺪ ) tidak satu

- Mufrad pada khabar adalah (ًﻮﻻَﺷﺒﻬﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﻣﺎﻠﻴﺲ ) artinya kalimat yang bukan jumlah dan bukan menyerupai jumlah.

- Ghoiru mufrad ada 4 :

a)    Jumlah isimyah ( jumlah yang terdiri dari mubtada dan khabar )

        Contoh ( ﺯَﻴﺪﺍﺒﻮﻩُﻗﺎﺋﻢ ) artinya : si Zaid bapaknya orang berdiri.

        I’rabnya (ﺯَﻴﺪ ) mubtada yang pertama

        (ﺍَﺒﻮﻩ ) mubtada yang kedua (ﻩُ  ) rabit ( penghubung antara mubtada dan khabar

        (ﻗﺎﺋﻢ )

Khabar dari (ﺍَﺒﻮﻩ ) jumlah mubtada dan khabar (ﻗﺎﺋﻢ ﺍَﺒُﻮْﻩُ ) menjadi khabar dari zaidun (ﺯَﻴﺪ )

b).  Jumlah fi’ilyah ( jumlah yang terdiri dari fiil dan fail )

        Contoh ( ﺯَﻴﺪﻗﻌﺪَﺍَﺨﻮﻩُ ) artinya si Zaid telah berdiri saudaranya.

        I’rabnya (ﺯَﻴﺪ ) mubtada (ﻗﻌﺪ ) fiil madhi (ﺍﺨﻮﻩُ ) fail jadi mudhof ( ﻩُ ) robit mudhofun ilaih jumlah fiil dan fail menjadi khabar dari (ﺯَﻴﺪ )

-          Kalau khabar terdidri dari jumlah wajib mempunyai robit

-          Yang dikatakan robit ( ﺭﺍﺒﻁ ) adalah yang menghubungkan antara mubtada dan khabar.

c)    Zharaf makan ( menunjukan tampat ) atau zharaf zaman ( waktu ) contoh zhorof makan ( ﺯَﻴﺪﻋﻧﺪَﻚ ) artinya si Zaid di sisi kamu.

        I’rabnya ( ﺯَﻴﺪ ) mubtada (ﻋﻧﺪَ ) zharaf makan mudhof

( ﻚ ) mudhofun ilaih ( mazhruf ) jumlah zharafdan mazruf jadi khabar dai

        (ﺯَﻴﺪ                )

d)    Jar dan majur contoh : ( ﺯَﻴﺪﻔﻰﺍﻠﺪﺍﺭِ ) artinya si Zaid dikampung

        I’rabnya : (ﺯﻴﺪ ) mubtada (ﻔﻰ ) huruf jar (ﺍﻠﺪﺍﺭ ) dijarkan oleh (ﻔﻰ )  jumlah jar dan majrur menjadi khabar dari aidun.

-      Zharaf dan mazhruf  / jar dan majrur dinamakan syabah jumlah atau menyerupai jumlah ( ﺰﻴﺪﻋﻨﺪﻚ )

-      Tiap – tiap zharaf dan mazhruf / jar dan majrur berkehendak kepada tempat mutaallaq ( ﻣﺗﻌﻠﻕ ) atau tempat mengaitkn hukum.

-      Tempat muta’allaq pada contoh diatas adalah ( ﻣﺴﺗﻗﺭ ) atau ( ﺍﺴﺗﻗﺭ ) yang ditaqdirkan asal kalimat pada contoh diatas, (ﻋﻧﺪﻚ ﺯَﻴﺪٌﺍِﺴﺗﻗﺭ) atau (ﻋِﻧْﺪَﻚَ ﻣُﺴْﺗَﻗَﺭﱡ ﺯَﻴْﺪٌ ) dan pada jar dan majrur

            (  ﻔﻰﺍﻟﺪﱠﺍﺭِ ﺯَﻴﺪﺍﺴﺗﻗﺭﱠ   ) atau (ﻔﻰﺍﻟﺪﺍِﺭ ﺯَﻴﺪﻣﺴﺗﻗﺭ    )

KETENTUAN – KETENTUAN DARI KHABAR

Ketentuan khabar ada 7 :

1.    Harus rofa’ contoh ( ﺍَﻧﺎﻣﺗﺄَﺨﺭٌ ) artinya saya terlambat.

        I’rabnya ( ﺍﻧﺎ ) mubtada ( ﻣﺗﺄَﺨﺭٌ ) khabar.

2.    Harus muthobaqoh (ﻣﻃﺎﺑﻗﺔ ) / sesuai antara mubtada denan khabar dari segi :

a.    Mufrad contoh ( ﻫﻭﻣﺭﻳﺾ )

b.    Tasniyah contoh (ﺍَْﻻُﺴﺗﺎﺫَﺍﻥِﻣﺭِﻳﺿﺎﻥِ  )

c.    Jamak contoh ( ﺍَﻠﺗﻼﻣﻳﺫُﻣﺠﺗﻬﺪﻭﻥ )

d     Muzakar contoh (ﺍﻠﺗﻠﻣﻳﺫُﻧﺎﺠﺢ  )

e.    Muannast contoh ( ﻋﺎﺋﺷﺔٌﻣﺠﺗﻬﺪَﺓٌ )

3.    Pada umumnya khabar terdiri dari isim mustaq contoh  (ﺍَْﻻُﺳﺎﺗﺫُﻮْﻦَﺭَﺍﺠﻌﻮْﻦ  َ( َﺭَﺍﺠﻌﻮْﻦ   )  jadi khabar dari ( ﺍَﺳﺎﺗﺫُﻮْﻦَ )  dia mustaq dengan isim fail kadang – kadang boleh juga isim yang jamid contoh    ( ﺫَﻠﻚَﻏﻧﻢٌ ) ( ﻏﻧﻢٌ ) menjadi khabar dari (ﺫَﻠﻚَ ) dia jaid boleh.

4.    Boleh menghazafkan / menyembunyikan khabar bila ada bukti yang menunjukan misalnya dia jadi jawab dari pertanyaan.

        Contoh : ( ﺳﻌﻳﺪ ؟ ﻤﺠﺗﻬﺪ  ﻤﻦ  ) asalnya kalimat itu (ﺳﻌﻳﺪﻣﺠﺗﺪ ﻤﺠﺗﻬﺪ؟ ﻤﻦ  ) ,( ﻤﺠﺗﻬﺪ  ) yang kedua khabar dari ( ﺳﻌﻳﺪ ) dia dihazafkan karena ada bukti yaitu :

(ﻤﺠﺗﻬﺪ ) yang pertama.

5.    Boleh banyak khabar untuk satu mubtada contoh :

        (ﺧﺒﻳﺭ _ ﻋﻠﻳﻢ _ ﺒﺼﺮ _ ﺳﻤﻳﻊ ﺍﷲُ )

6.    Harus terletak sesudah mubtada sebagaimana contoh :

7.    Wajib membuang khabar pada empat tempat :

a.    Bila menunjukan keadaan yang mutlak atau keadaan wujudnya umum ini terjadi pada dua tempat.

            1.Kalau dia menjadi tempat mutaalaq dari zharaf dan mazhruf atau jar dan majrur contohnya pada khabar yang terdiri zharaf dan khabar dari majrur.

                2. Sesudah lafadz ( ﻠﻭﻻ ) dan ( ﻠﻭﻣﺎ ) contoh : ( ﻠﻭﻻ )

                    Artinya : sekiranya tidak ada agama sungguh telah sesat manusia.

                    I’rabnya : ( لو ) huruf syartiyah ( ﻻ ) nafi (الدﻳﻥ) mubtada ( ﻞ ) huruf taukid ( ﺿﻞ ) fiil madhi (ﻴﻥ اﻠﺩ ) di taqdirkan yaitu : (ﺪ ﺠﻮ ﻤﻮ ) asalnya (ﺲ اﻠﻧﺎ ﻞﺿﻞ د ﻤﻭﺠﻮ ﻳﻥ اﻠد لوﻻ )

b.    Apabila ada dia menjadi khabar dari sumpah contoh : (ﻥ ﻭاﷲﻻﺠﺖﻬد )

                Artinya : Demi Allah sungguh aku akan rajin.

                I’rabnya : ( ﻭاﷲ ) mubtada, khabarnya adalah ( ﻔﺴﻣﻰ ) yang ditakdirkan. ( ﻞ ) huruf taukid (ﻥ اﺠﺗﻬﺩ ) fiil mudhori yang dimasuki oleh nun taukid.

c.     Kalau mubtadanya terdiri dari masdar dan sesudah mubtada itu terdapat kalimat yang pantas menjadi hal dan tidak pantas untuk jadi khabar.

Contoh :(  ﻣﺴﻴﺄ ﺗﺄﺩﻴﺒﻲاﻠﻐﻼﻢ )

Artinya didikanku terhadap budak itu dalam keadaan jelek.

                I’rabnya ( ﺗﺄدﻴﺒﻲ ) mubtada hukumnya marfu’ tanda rofaknya dhommah yang ditakdirkan atas ba ( ﺐ ) karena istiqol ( berebutan harkat ) dengan ya ( ﻱ ) mutakallim. Dan ya ( ﻱ )  fail dari masdar takdibi (ﻴﺒﻲ ﺗﺄد ) algulama ( ﺍﻠﻐﻼﻢ ) maful dari ( ﺗﺄدﻴﺒﻲ ) dan ( ﻣﺴﻴﺄ  ) menjadi hal, dan khabar dari (ﻴﺒﻲ ﺗﺄد )  ditakdirkan yaitu ( ﺣﺎﺼﻞ ) asalnya (  ﻣﺴﻴﺄ ﺣﺎﺼﻞ ﺩﻴﺒﻲﺍﻠﻐﻼﻢ ﺗﺄ )

d.    Bila khabar itu terltak sesudah waw ma’iyah ( waw dengan arti serta )

                Contoh : (ﺃﻣﺭﻮﻣﺎﻔﻌﻞ ﻜﻞ ) artinya tiap – tiap orang beserta apa yang dia perbuat.

I’rabnya : (ﻜﻞ )  mubtada (ﺃﻣﺭ ) mudhofun ilaih, (ﻮ ) maiyah, (ﻣﺎ ) mausul (ﻔﻌﻞ ) fiil madhi failnya adalah ( ﻫﻮ ) kembali pada (ﻣﺎ )  khabar dari (ﻜﻞ )   ditakdirkan yaitu

( ﻣﻗﺗﺭﻥ ) asalnya (ﻔﻌﻞ ﻥ ﻮﻣﻜﺗﺭ ﺃﻣﺭ ﻜﻞ )

-          Wajib mendahulukan khabar dari mubtada pada 4 tempat :

1.       Bila mubtadanya nakirah dan khabar tediri dari jar dan majrur:

Contohnya : (  ﻄﻼﺐ ﻠﻔﺼﻝ ﻔﻰﺍ ) dikelas ada mahasiswa.

I’rabnya : (ﻔﻰﺍﻠﻔﺼﻞ ) jar dan majrur jadi khabar muqaddam, ( khabar yang didahulukan ) ( ﻄﻼﺐ ) mubtada muakhar ( mubtada yang di kemudiankan ).

 2.   Kalau khabar itu terdiri dari isim istifham atau ism yang didhofatkan pada istifham dan sesudahnya isim yang marifah, Contoh isim istifam ( ﻣﻥﺃﻧﺕ ) siapa engkau?.

                        I’rabnya: (ﻣﻥ) khabar muqaddam (ﺃﻧﺕ) mubtada muakhar.

Contoh yang diidofatkan pada isim istifham (ﺃﻧﺕ ﻣﻥ ﺍﺑﻥ )

Artinya : anak siapa engkau ?.

I’rabnya : (ﺍﺑﻥ) mubtada diidhofatkan kepada (ﻣﻥ) dan (ﻣﻥ) adalah mudhofun ilaih (ﺃﻧﺕ ) mubtada muakhar

3.    kalau mubtada berhubungan dengan dhomir yang kembali kepada khabar.

Contoh : (ﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻔﻰﺍﻠﺪﺍﺭ )  artinya : dalam rumah pemiliknya rumah.

Irabnya : (ﻔﻰ ) huruf jar ( ﺍﻠﺪﺍﺭ ) dijarkan oleh ( ﻔﻰ  ) jar dan majrur jadi khabar muqaddam.

(ﺼﺎﺤﺐ) mubtada muakhar (ﻫﺎ) isim dhomir yang kembali pada (ﺍﻠﺪﺍﺭ)  dan ( ﻫﺎ )  mudhofun ilaih.

4.    Bila pengertian khabar terbatas / tersimpan dalam mubtada

Contoh : ( ﻣﺎﺧﺎﻠﻖﺇﻻﺍﷲ ) artinya tidak ada pencipta kecuali Allah.

                        Irabnya (ﻣﺎ ) huruf ilaih nafi (ﺧﺎﻠﻖ) khabar muqaddam. (ﺇﻻ) huruf istisna (ﺍﷲ) mubtada muakhar.

BAB MUBTADA ( SUBJEK ) DAN KHABAR ( PREDIKET )

-          Mubtada sama dengan subjek atau pokok kalimat

-          Khabar sama dengan prediket atau sebutan

-          Mubtada dan khabar adalah dua isim yang dari keduanya disusun kalimat yang berfaedah :

-          Mubtada ialah :

(ﺍَﻠﻤﺒﺗﺪﺍﺍﻻﺴﻡﺍﻠﻤﺮﻔﻮْﻉُﺍْﻠﻌﺎﺮِﻱﻋﻥﺍﻠﻌﻮﺍﻤﻞﺍﻠﻠﻔﻅﻴﺔ )

Artinya : Mubtada ialah isim yang marfu’ yang kosong dari amil lafziah.

-          Yang merofa’kan mubtada adalah ibtida ( permulaan ) ﻜﻮﻥﺍﻻﻢﺍﻻْﺠﺮﺪﻋﻥِﺍْﻠﻌﻮَﺍﻤﻞِ

-          Mubtada ada dua dua pembagian :

1. Zhohir

2. Mudhmar

-          Kedua –duanya sudah terdahulu dalam bab fail

-          Mubtada zahir ada dua pembagian

1.    Mubtada yang berkehendak kepada khabar contoh : ( ﺍﷲُﺮَﺒﻧﺎ )

2.    Mubtada yang berkehendak kepda fail sadda masadda khobar ( fail yang

Menempati tempat khobar, yang ini kalau mubadanya terdiri dari isim wasaf ( isim fail dan isim maful yang didahului olh nafi atau istifham. )

Contoh : ( ﺍَﻗﺎﺋﻢﺰَﻴﺪ ) artinya adakah yang berdiri si zaid. 

‘Irabnya (ﺃَ)istifham ( ﻘﺎﺌﻢ ) sighatnya isim fail ‘Irabnya mubtada

( ﺰَﻴﺪ ) fail sadda musadda khobar.

( ﻤﺎﻘﺎﺌﻢﺍﻠﺰَﻴﺪﺍنِ ) artinya tidak yang berdiri dua orang zaid.

‘Irabnya : ( ﻤﺎ ) huruf nafi ( ﻘﺎﺌﻢ ) isim fail jadi mubtada

( ﺍَﻠﺰَّﻴﺪﺍنِ ) fail sadda musadda khobar.

KETENTUAN – KETENTUAN MUBTADA

Ketentuan mubtada ada 5 :

1.    Wajib rofa’ contoh : (ﻤﻨﺼﻮﺮ ﺍَﻠﺤﻖْ ) artinya kebenaran itu di bela.

         ‘Irabnya : (ﺍَﻠﺤﻖ) murtada marfu’ (ﻤﻨﺼﻮﺮ ) khabar marfu’

2.    Harus isim yang ma’rifah atau nakirah yang berfaedah contoh :

         (ﺍﷲﻤﺤﻤﺪﺮﺴﻮﻞ)

(ﻤﺤﻤﺪ)mubtada dia ma’rifah dengan isim alam (ﺮﺴﻮﻞ) khabar (ﺍﷲ)      mudhofun ilaih.

3.    Mubtada boleh di hafazkan kalau ada bukti yang menunjukkan contohnya pada   jawab dari pertanyaan. (کَﻴْﻒﺤﺎﻠﻚ) bagaimana keadaanmu.

Irabnya ( کَﻴْﻒَ ) khabar muqaddam ( khabar yang di dahulukan )

( ﺤﺎﻞ ) mubtada muakhar ( mubtada yang dikemudiankan )

(ﻚ) mudhofun alaih :

-      Lalu dijawab dengan kalimat (ﺒﺨﻴﺮ) artinya baik-baik ‘irabnya khabar mudtadanya di hafazkan seharusnya di jawab dengan (ﺍﻧﺎﺒﺨﻴْﺮ ) saya baik.

        (ﺍﻧﺎ) mubtada (ﺒﺨﻴﺮ ) jar dan majrur menjadi khabar.

-      Maka menghafakan ( ﺍﻧﺎ ) disini hukumnya cuma boleh / harus kalau dituliskan juga boleh tidak ada salahnya.

4.    Wajib dilafazkan mubtada itu pada empat tempat :

1)    Kalau dia jadi jawab dari qosam ( sumpah ) contoh   ( َﻻﺬﻫﺒﻥ ﻔﻰﺬِﻤﺘﻰ ِ )    Artinya : pada tanggunganku sunguah aku akan pergi.

I’rabnya (ﻔﻰ ) huruf jar

                ( ِﺬﻤﺘﻰ ) dijarkan oleh fi (ﻔﻰ) tanda jarnya kasrah.

                (ﻱ) mutakallim wahdah jadi mudhofun illaih.

(ﻞ ) huruf jawab dari qosam ( sumpah )

(ﺍﺬﻫﺒﻦ) fi’il mudhori’ fiilnya (ﺃﻧﺎ) yang ditakdirkan, jumlah fi’il dan fail    menjadi  khobar, mubtadanya dihazafkan yaitu lafadz (ﻔﺴﻢ) sumpah atau (ﻋﻬﺪ) janji.

                (ﻦ ) huruf taukid tsakilah ( penegas )

Kalimat (ﻘﺳﻢ) / (ﻋﻬﺪ) mubtada disini wajib di lazafkan tidak boleh          dituliskan. 

2)    Kalau khobar terdiri dari masdar pengganti fi’ilnya contoh : (ﺼﺒﺮﺠﻤﺽﻳﻞ) Artinya : Kesabaran yang baik.

I’rabnya : (ﺼﺒﺮ ) khabar, (ﺣﻤﻴﻝ) naat. Mubtada dihazafkan, yaitu kalimat

(ﺼﺒﺮﻚ) kesabaran engkau. ‘I rabnya (ﺼﺒﺮ ) mubtada (ﻚ )  mudhofun ilaih lengkapnya kalimat itu (ﺼﺒﺮﻚﺼﺒﺮﺠﻤﻳﻞ) tapi tidak boleh menuliskan kalimat (ﺼﺒﺮﻚ)

3)    Kalau khabarnya khusus pujian dikhususkan pujian ( ﻧﻌﻢ ) atau celaan ( ﺒﺋﺲ )

   Contoh : (ﺍﻠﺮﺠﻞﻣﺤﻤﺪ ﻧﻌﻢ ) artinya : Sebaik – baiknya lelaki Muhammad.

        I’rabnya ( ﻧﻌﻢ ) fi’il mudah ( pujian ). ( ﺍﻠﺮﺠﻞ ) fail dari ni’ma.

        ( ﻤﺤﻤﺪ ) khabar mubtadanya (ﻫﻮ) yang di takdirkan. Asal kalimatnya

        adalah : ( ﻧﻌﻢﺍﻠﺮﺠﻞﻫﻮﻤﺤﻤﺪ )

Contoh celaan :

( ﺒﺋﺴﺖﺍﻠﻤﺮﺍﺓﻫﻧﺪ ) Sejahat – jahat perempuan Hindun.

        I’rabnya  : ( ﺒﺋﺴﺖ ) fi’il zam ( celaan ) ( ﺍﻠﻣﺮﺍﺓ ) fail biksa.

        ( ﻫﻧﺪ ) khabar mubtadnya ( ﻫﻰ ) tidak boleh dituliskan.

Asal kalimat itu adalah ( ﺒﺋﺴﺖﺍﻠﻣﺮﺍﺓﻫﻰﻫﻧﺪ )

4)    Kalau khabar hanya berupa sifat saja contoh : ( ﺘﺮﻔﻖﺒﺨﺎﻟﺪﺍﻟﻣﺴﻜﻳﻥ )

Artinya : Kasihanilah oleh engkau si khalid yang miskin.

I’rabnya : (ﺘﺮﻔﻖ ) fi’il Amar, failnya wajib mentakhirkan anta (ﺍﻧﺖ)

        (ﺐ ) huruf jar (ﺨﺎﻟﺪ) dijarkan oleh bi ( ﺐ ) ( jar dan majrur )

(ﺍﻟﻣﺴﻜﻳﻥ) sifat dari (ﺨﺎﻟﺪ)  yang sudah diputuskan hukumnya dari man’utnya, namanya naat maqtu’ ( ﻣﻗﻂﻮﻉ ) I’rabnya jadi khabar mubtadanya adalah

 (ﻫﻮ ) yang dihazafkan lengkapnya kalimat itu adalah :

( ﺘﺮَﻔﻖﺒﺨﺎﻟﺪٍﻫﻮﺍﻟﻣﺳﻛﻴﻥ )

5)    Wajib terdahulu dari khabar contoh semua yang sudah disebutkan di atas, kecuali pada beberapa tempat boleh mentakhirkan mubtada dari khabar nanti dijelaskan dalam penjelasan khabar.                      

- Kadang – kadang ada mubtada itu dijarkan oleh huruf jar tambahan yaitu bi (ﺐ)

        Min (ﻣﻥ) dan rubba (ﺮﺐ ) contoh ( ﺑﺤﺴﺒﻚﺪﺮﻫﻢ  ) ِ ِ(artinya cukuplah untuk engkau satu dirham.

        I’rabnya ( ﺒﺤﺴﺐ ) mubtada dijarkan oleh huruf tamabahan ( ﺰﺍِﺋﺪﺓ ) yang dijarkan hanya lafadznya saja.

        ( ﺪﺮﻫﻢ ) khabar dari (            ﺑﺤﺴﺐ  )

-    syarat – syarat bi (ﺐ) dikatakan sebagai huruf tambahan ada lima :

1)    Kalau dia menjadi fail dari kalimat ( ﻛﻔﻰ ) contoh ( ﺑﺎﻠﺪﻴﻥ ﻛﻔﻰﻴﻛﺫﺐ )

                Artinya : telah mencukupi Allah akan jadi saksi

                I’rabnya ( ﻛﻔﻰ ) fi’il madhi ( ﺑﺎﺍﷲ ) jar majrur menjadi fail majrur dangan

                ( ﺐ ) tambahan ( ﺷﻬﻴﺪﺍ  ) maf’ul bih.

2)    Pada kalimat yang akan jadi maf’ul bih contoh : (ﺒﺎﻠﺪﻴﻦ  ﺍﻠﺬﻯﻴﮐﺬﺐ )

                Artinya : Orang – orang yang mendustakan dia akan agama.

                I’rabnya (ﺍَﻟﺬﻯ ) isim mausul mubtada (ﻴﻜﺬﺐ ) fi’il mudhori’ failnya (ﻫﻮ ) jumlah fi’il dan fail menjadi khabar.

                ( ﺑﺎﻠﺪﻴﻥ ) jar majrur menjadi maful bih.

                ( ﺍﻠﺪﻴﻥ ) hanya majrur lafadznya saja karena ba ( ﺐ ) huruf jarnya tambahan.

3)    Terletak pada mubtad contoh : ( ﺒﺤﺳﺑﻚﺪﺭﻫﻢ ) artinya: cukup untuk kamu   satu dirham

                I’rabnya ( ﺒﺤﺳﺐ ) mubtada dijarkan oleh ba tambahan.

                ( ﻚ ) mudofun ilaih.

                ( ﺪﺭﻫﻢ ) khobar dari ( ﺒﺤﺳﺐ )

4)    Pada hal yang amuilnya didahului oleh nafi contoh : (ﺋِﺐٍ ﻤَﺎﺠِﺋْﺖُﺑِﺧَﺎ )

                Artinya : Tidak datang aku hal keadaan kosong.

                I’rabnya : ( ﻤﺎ ) huruf nafi

                ( ﺠﺋﺖ ) fi’il dan fail

                ( ﺐ  ) bi huruf jar ( ﺧﺎﺋﺐٍ ) menjadi hal yang dijarkan oleh ba zaidah

                ( tambahan ) dia majrur pada lafadz tapi mansub pada mahal ( tempat )

5)    Pada khabar laysa (ﻟﻴﺲ) dan khabar ma ( ﻤﺎ )

                Contoh khabarnya laysa ( َﻠﻴﺲﺍﷲُﺑﺎﺣﻜﻢﺍﻠﻠﺣﺎﻜﻤﻴﻥ ﺃ)

                Artinya : Adakah tidak ada Allah seadil – adil orang yang menghukum.

I’rabnya : ( ﺃ ) istifham

( ﻠﻴﺲ ) fi’il madhi yang naksis yang berkehendak pada isim dan khabar.

( ﺍﷲُ ) isim dari laisa ( ﻠﻴﺲ )

( ﺑﺎﺣﻜﻢ ) khabar dari laia ( ﻠﻴﺲ )  majrur pada lafadz karena masuk huruf jar tambahan tetapi dia marfu’ pada mahal.

( ﺍﻠﺣﺎﻜﻤﻴﻥ ) menjadi mudhofun ilaih.

Contoh khabar ma ( ﻤﺎ ) (ﻠﻟﻌﺑﻴﺪ ﻮﻤﺎﺍﷲُﺑﻆﻼﻢ ) artinya dan tidak ada Allah aniaya bagi hambanya.

I’rabnya ( ﻮ ) ibtida.

( ﻤﺎ ) nafi ( ma nafi yang hijaiah yang eramal merofa’kan isim dan mensabkan khabar.

( ﺍﷲ ) isim dari ma ( ﻤﺎ )

( ﺑﻆﻼﻢ ) jar majrur menjadi khabar dari ma dan hanya aidah

( ﻠﻠﻌﺑﻴﺪ ) jar dan majrur.

- Min ( ﻤﻥ ) dikatakan huruf tambahan bila mencukupi tiga syarat

1.    Harus ada sebelumnya huruf nafi atau nahi atau istifham.

Contoh yang didahului nafi ( ﻤﺎﺠﺎﺀﺇِﻠﻴﻧﺎﻤﻥﺍﺤﺪ )

Artinya :   Tidak datang kepada kami seseorang.

                    I’rabnya ( ﻤﺎ )nafi

( ﺠﺎﺀ ) fi’il madhi

( ﺇﻠﻴﻧﺎ ) jar dan majrur.

( ﻤﻥﺃﺤﺪ ) jar majrur dengan ( ﻤﻥ ) zaidah menjadi fail dari ( ﺠﺎﺀ )

Contoh yang didahului nahi ( ﻻَﺗﺪﻥﻤﻥﺃﺳﺪﻔﺗﺳﻠﻢ )

Artinya :   Jangan kamu akan singa maka kamu akan selamat.

I’rabnya ( ﻻ ) nahi

( ﺗﺪﻥ ) fi’il mudhori failnya ( ﺍﻧﺕ ) yang ditakdirkan

( ﻤﻥﺍﺳﺪ ) jar majrur dengan ( ﻤﻥ ) zaidah jadi maful.

( ﻒ ) rabithah ( penghubung ) bagi jawab nahi

( ﺗﺳﻠﻢ ) fi’il mudhori’ mansud oleh fa jawab.

Contoh yang didahului istfham ( ﻫﻞﻤﻥﺧﺎﻠﻕﻏﻳﺭﺍﷲ )

Artinya :   Adakah Tuhan selain Allah.

I’rabnya : ( ﻫﻞ ) istifham

( ﻤﻥﺧﺎﻠﻕ ) jar majrur dengan ( ﻤﻥ ) zaidah jadi mubtada.

( ﻏﻴﺮ ) khabar dari ( ﻤﻥﺧﺎﻠﻕ )

( ﺍﷲِ ) mudhofun ilaih

2.    Isim yang dijarkan harus nakirah

3.    Isim yang dijarkan itu harus menjadi fail atau maful bih atau mubtada.  

- Kalau rubba ( ﺮﺐ ) bukan huruf zaidah tapi hanya syabah zaidah ( serupa tambahan )